Rendre notre société désirable suppose de s’atteler à deux grands chantiers en parallèle : démonter la somme des idées fausses sur le travail, l’emploi et l’état-providence. Et poser clairement les bases de l’avenir du monde en reconversion écologique face au changement climatique.

C’est à ce travail que Dominique Méda s’attelle à travers ce nouvel essai. Elle montre à la fois, comment nous sont imposées des croyances à partir de torsions de chiffres et d’études caduques (il n’y aurait pas d’alternative au néolibéralisme et à l’esprit de compétition, les Français seraient fainéants, les jeunes ne voudraient plus travailler, les allocataires de l’assurance chômage seraient des fraudeurs etc.) mais aussi pourquoi il faut penser les structures de l’emploi et de l’économie de façon neuve.

Positive et constructive, la sociologue propose de changer les représentations en créant de nouveaux systèmes de valeurs.

Ainsi les enjeux cruciaux en matière d’égalité sociale, de rapports femmes/hommes, d’intelligence artificielle, et de post-croissance sont abordés concrètement dans ce livre.
 

Spécialiste reconnue des politiques sociales et de l’emploi, Dominique Méda est professeure de sociologie à Paris Dauphine-PSL et dirige l’Institut de recherche interdisciplinaire en sciencessociales (IRISSO).

Elle est l’autrice de nombreux ouvrages, parmi lesquels Qu’est-ce que la richesse ? et La Mystique de la croissance.

Les Français ne veulent-ils vraiment plus travailler ?
Pourquoi le travail est-il devenu insoutenable pour une large partie de la population française ?
Comment mesurer la qualité de vie au travail en Europe ?
Comment augmenter l’emploi des seniors ?
Comment revaloriser les métiers du lien ?
Pourquoi les conditions de travail des hommes et des femmes sont-elles différentes ?
Les jeunes sont-ils vraiment paresseux ?
Pourquoi parle-t-on de générations Y et Z ?
Pourquoi la génération Z n’est pas si différente des autres ?
Pourquoi la jeunesse n’est qu’un mot ?
Pourquoi parle-t-on de NEETs ?
Comment les jeunes font-ils face aux crises ?
Pourquoi existe-t-il une politique de l’emploi ?
Comment compte-t-on les chômeurs ?
Comment le chômage est-il devenu volontaire ?
Pourquoi les réformes de l’indemnisation du chômage se succèdent-elles ?
Pourquoi la loi « Pour le plein-emploi » pourrait ne rien régler ?
Quelles politiques au service du plein-emploi ?
Qu’est-ce que le néolibéralisme ?
Pourquoi les penseurs néolibéraux détestent-ils le planisme ?
Le néolibéralisme est-il la poursuite du libéralisme par d’autres moyens ?
Quelle politique sociale pour le néolibéralisme ?
Quel avenir pour l’entreprise ?
Comment est née l’entreprise moderne ?
Pourquoi la grande entreprise moderne a-t-elle été inventée ?
Pourquoi les actionnaires ne sont-ils pas les propriétaires des entreprises et les dirigeants leurs affidés ?
Comment mettre l’entreprise au service de l’intérêt général ?
Comment l’entreprise peut-elle devenir soutenable ?
Pourquoi l’intelligence artificielle ne va pas nécessairement détruire nos emplois ?
Pourquoi les études qui prédisent la fin des emplois doivent-elles être considérées avec prudence ?
Pourquoi est-il faux de dire que les robots sont en train de nous remplacer ?
Pourquoi peut-on parler de management par les algorithmes ?
Pourquoi ChatGPT n’entraînera pas le grand remplacement des humains ?
L’Europe sociale est-elle un mythe ?
Pourquoi 1948 marque-t-il le premier échec de l’Europe sociale ?
Pourquoi l’Europe sociale a-t-elle réapparu dans les années 1970-1980 ?
Pourquoi la Cour de Justice de l’Union européenne apparaît-elle à certains comme anti-sociale ?
Comment l’Europe tente-t-elle d’amorcer un tournant social ?
Comment l’Union européenne pourrait-elle devenir plus sociale ?
L’égalité femmes-hommes aura-t-elle lieu ?
Pourquoi Olympe de Gouges a-t-elle écrit la « Déclaration des droits des femmes et de la citoyenne » ?
Pourquoi peut-on affirmer que les femmes ont toujours travaillé ?
Pourquoi l’égalité hommes-femmes patine-t-elle ?
Pourquoi certains pays européens parviennent-ils mieux que d’autres à assurer l’égalité entre femmes et hommes ?
Pourquoi si peu de filles font-elles des maths ?
Comment sauver nos État-providence ? Pourquoi parle-t-on d’État-providence ?
Pourquoi est-il légitime d’utiliser l’expression État-providence ?
Pourquoi la critique de l’État-providence a-t-elle persisté au XXe siècle ?
Pourquoi l’État-providence a-t-il été radicalement remis en cause dans les années 1980 ?
Comment comparer les États-providence ?
Pourquoi l’OCDE soutient-elle depuis les années 1980 que l’État-providence est en crise ?
Pourquoi voulons-nous toujours imiter le modèle social des autres ?
Pourquoi (et par quoi ?) veut-on remplacer notre État-providence ?
Pourquoi reconstituer les étapes de la croissance ?
Pourquoi mesure-t-on la croissance du PIB ?
Pourquoi parle-t-on de dégâts de la croissance ?
Pourquoi parle-t-on de post-croissance ?
Pourquoi la science et la technique ne suffiront-elles pas à faire face à la crise écologique ?
Pourquoi la science économique a-t-elle oublié la nature ?
Pourquoi un économiste a-t-il pu affirmer que le réchauffement optimal était de 3 degrés ?
Pourquoi peut-on soutenir que la sociologie est anthropocentrique ?
Pourquoi l’idée d’une science interdisciplinaire capable de traiter les questions écologiques progresse-t-elle ?
La transition écologique va-t-elle créer des emplois ?
Quelles prévisions d’emploi pour la transition écologique ?
Comment anticiper les reconversions de la transition écologique ?
Comment faire concrètement la transition écologique ?
Pourquoi la planification est-elle nécessaire ?
Pourquoi devons-nous respecter l’objectif du ZAN : Zéro Artificialisation Nette ?
Pourquoi les clauses et les mesures miroirs sont-elles nécessaires ?
Pourquoi la transition énergétique est-elle métallivore ?
Comment rendre les mobilités durables ?